Experiencia de A+S 2017 - 2018

y están vinculados a los valores y creencias de los individuos, los que tienen una dimensión personal

(preferencias personales) y una colectiva (sistemas de creencias y valores).

Este marco es complementado con una reflexión sobre los aspectos sociales de la memoria, ya que,

aunque las experiencias de vida son procesos personales, siempre están relacionadas al ambiente

sociocultural donde vive el individuo, es decir, emergen de grandes colectividades sociales y están

enmarcadas en contextos histórico-culturales (Green, 2010). Así, las experiencias compartidas por

un individuo revelan tanto su subjetividad como la forma en que percibe su realidad social. Al

respecto, Boym (2001, p.21) indica que “los espacios comunes de la vida diaria… constituyen marcos

sociales compartidos de memorias individuale s”. Es decir, los marcos sociales de la memoria se

entienden como el espacio en que emergen recuerdos individuales que se expresan como relatos

con una composición similar, los que están inmersos en un contexto sociohistórico determinado el

que influye en la forma en que se cuenta dicha historia.

Metodología

El estudio usó un enfoque interpretativo e inductivo, basándose en los métodos biográficos, los que

se entienden como la recolección y el uso sistemático de documentos de vida que describen giros

en las vidas de individuos (Denzin, 1989). Al respecto, los documentos de vida se caracterizan según

Plummer (2001), quien incluye en estos diarios de vida, letras, fotos, biografías y relatos. El uso del

método biográfico se complementa con el análisis de narraciones, las cuales se definen como

medios que tienen las personas para comprender su entorno que, si bien son relatadas por un

individuo, están ancladas en las formas que tienen las sociedades para expresarse y crear sus

historias (Plummer, 2001). Por ello, es que es posible hablar de narraciones colectivas, las que se

entienden como recopilaciones de relatos, creencias, aspiraciones, historias y explicaciones actuales

que tiene el grupo de sí mismo y de su entorno basadas en la historia del grupo y la forma en que el

éste la reconstruye (Salomon, 2004). En base a ello, es posible reconstruir periodos pasados en

forma de relatos colectivos.

Los datos se recopilaron a través de entrevistas semi-estructuradas con académicos y profesionales

de la universidad en las que se habló de la estructura de la universidad y de la escuela, incluyendo

su organización y planta laboral; cambios en las prácticas pedagógicas y el currículum a través del

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